繁華與創新並進—松山信義南港路線

台北府城隍廟，初建於光緒年間，歷經幾番波折，初為台北府縣城隍廟，後因市街改正而拆除，於松山車站後新建，取廟內匾額「報應昭彰、分明善惡」之義，乃額廟名「昭明廟」。
台北府城隍廟昔日府城核心地帶，歷經拆遷，後遷祀與錫口現址，主祀台北府城隍威靈公，象徵守護地方與百姓公義。這座城隍廟也是臺北都市化進程的見證者，將古老信仰與現代生活緊密相連，成為市民心中的心靈堡壘，也以那股溫厚力量串聯著臺北過去與現在的故事。

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主祀媽祖的松山慈祐宮興建於1753年，距今已有200多年的歷史，庇佑著錫口街等十三庄的居民，現被稱為錫口媽祖。宮內三川殿的石獅「雄獅張嘴、母獅閉嘴」，在臺灣十分少見。
夜晚時分的慈祐宮，與饒河街夜市燈火相輝映，香火與小吃香味交織，讓人在品嚐在地美味的同時，也能感受媽祖溫厚的庇佑。在快節奏的都市生活，松山慈祐宮是信眾、居民心理的支柱，除了從心靈層面以信仰帶來力量，在實際物質與生活上，慈祐宮常年資助弱勢、興辦善事，實踐媽祖慈悲護世的精神。

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松山霞海城隍廟坐落於松山區的街角，主祀城隍爺，也奉祀月老，一樓更有五路財神，吸引許多求姻緣者、商人與各方信徒前來參拜。據說，早年夜市攤販白天歇業時，常見店家主人到廟裡添油錢，祈願生意興隆。 松山霞海城隍廟鄰近饒河街夜市一帶，雖沒有大廟的華麗氣派，卻有著動人質樸的氣息，更是信仰與貿易環境的結合。偶爾有人在廟裡遇見老街坊，坐在凳上說著從前的故事，哪家孩子考上大學，哪家攤位升級店面，都要來城隍爺面前上炷香。 松山霞海城隍廟展現臺北城市的多面性，也讓居民與旅客在繁忙間找到一處祈願的歸所。

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松山奉天宮依山而建，氣勢恢宏，難以想像如今偉岸的松山奉天宮最初只是山間一處供奉玉皇上帝的小石洞。奉天宮雕樑畫棟、飛簷翹角，精細的剪黏與木雕，處處可見傳統工藝之美；而宮外綠樹籠罩中隱約可見城市繁華，形成鬧中取靜的絕妙景致。 松山奉天宮主祀玉皇大帝，及分香自馬鳴山五年千歲王爺信仰，體現臺灣多元的民間信仰。隨著都市發展與生活步調的快進，奉天宮成為附近社區的精神寄託，奉天宮也積極推廣道教文化活動並扶持弱勢群體。 無論山城景觀如何變遷，奉天宮一直守著那股善念與包容，見證松山、信義地區從農耕時代走向現代都市的滄桑軌跡。

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松山慈惠堂座落於信義區虎山腳下，廟宇靜靜俯視著繁忙的城市，雖地處熱鬧街區，松山慈惠堂內部卻自成一片寧靜，讓忙碌的市民信徒得以在此駐足歇息，慈惠堂已不僅只是一宗教場域，更成為人們日常相聚、彼此關懷的心靈家園，彷彿在守護臺北人的心靈。 松山慈惠堂堂主郭葉子50餘年前因緣際會在家中設壇供奉瑤池金母開基奉祀，開啟如今既是慈悲的大願，也為信眾帶來平安祝福。 每逢國曆五月的「台北母娘文化季」出巡遶境及七月瑤池金母聖誕，堂前總是人潮湧動，鄰里街坊聚集於此，虔誠參拜。

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富南宮位於臺北市南港區研究院路，主祀「福德正神」及「天上聖母-南港媽祖」，分別位於富南宮一樓及二樓，是少見的雙主祀神明的廟宇，而廟宇香火從傳統農村聚落到現今商業精華區，也訴說移民開墾、商業發展與在地生活延續，逐漸發展為南港的地方信仰中心。 如今富南宮廟口的車水馬龍，絲毫不影響香客的虔誠跪拜，熙熙攘攘的上班人群，偶爾的駐足，雙手合十，也成就了富南宮對於南港在地人的重要，更豐富了臺北多元的宗教風貌與人文傳統。

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