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東和禪寺
日治時期原名曹洞宗台北別院,光復後更名為東和禪寺

東和禪寺原是日治時期的「曹洞宗大本山臺灣別院」,其中觀音禪堂為日本寺院內專門建造供臺灣人禮佛的禪堂,其建築形式為中軸線對稱的閩南式三合院,日本佛寺建築與閩南式宗教建築併存,深具文化歷史意義。 歷經時代的洪流與拆建,如今所遺留下來的,是東和禪寺所承繼自日本的曹洞宗佛法,以及日本桃山及江戶時期流行的建築風格的鐘樓,而這座狀似城門的鐘樓更被本市列為市定古蹟。 東和禪寺,在熱鬧繁華的都市鬧中取靜,喃喃讀經聲偶爾參雜著過路學生的談笑嬉鬧,暖暖燈光照映著鐘樓與禪寺間的小徑,如同僧人們在這人世繁華中修自己的佛道。

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寺前廟埕為典雅花園型式
禪堂前立地藏菩薩石像,保佑信徒平安
鐘樓前典雅石燈籠讓人彷彿置入異國氛圍
原曹洞宗台北別院鐘樓,目前為市定古蹟
臺灣省城隍廟
前身為台北城官祀城隍廟光復後於現址恢復公開祭祀重興

臺灣省城隍廟於清光緒年間開基奉祀,已逾140餘年歷史,位於中正區臺北舊城區核心區,廟內主祀臺疆全境守護神「敕封昇福明靈王城隍尊神」,鎮守國家中樞地區,並奉祀儒釋道三教眾神,庇護社稷、固守金湯。 從清代臺北城再到如今臺北市,從城中區再到現今中正區,行政區的更迭演繹了歷史的長河,但卻絲毫不影城隍對地方百姓的庇佑,更象徵臺北作為省會時期的重要記憶與城市發展脈絡。 臺灣省城隍廟更是臺北市推廣「環保祭祀」的指標性寺廟,推動金銀紙錢集中焚燒及「以米代金」,每月舉辦祈安法會及推動公益事業,每年亦辦理臺北市中元普度祈安祭典,祈禱社會祥和。

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主祀臺疆全境守護神祇「勅封昇福明靈王城隍尊神」
每月定期舉辦祈安超薦法會香客絡繹不絕,終年香煙繚繞
二樓大雄寶殿供奉三寶佛菩薩諸天護法
天恩宮
天恩宮為一貫道發一天恩單位道務中心

天恩宮係位於文山貓空,屬於「一貫道」的道場。登山客或乘坐纜車的遊客,往往會繞道而來,奉上鮮花素果,為感謝上天庇佑,也為家園祈福。
天恩宮,外觀是傳統中國宮殿式建築,正殿高聳,龍柱與裝飾簡潔卻不失尊崇莊嚴,而一樓大殿中間供奉著笑口常開的彌勒佛,兩邊則分別是觀世音菩薩與關聖帝君。
奉行「己立立人,己達達人」的天恩宮,假日時常舉辦各種修道的課程講座及公益活動,引領民眾深入瞭解道門精義。
天恩宮宛如城市裡的一座精神堡壘,連結著古老修道信仰與現代生活。

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天恩宮位於貓空地區,吸引登山遊客虔敬禮拜
正殿莊嚴巍峨殿堂
天恩宮正殿主要供奉彌勒佛
木栅忠順廟

木柵忠順廟,主祀人稱「尪公」的保儀大夫張巡,相傳張巡於唐代安史之亂忠勇守護睢陽,後經安溪而遷祀木柵,為安溪移民守護神。
保儀大夫原僅有陳姓後人所奉祀,因神威顯赫,以驅逐害蟲、庇佑五穀豐收最為靈驗,民眾紛紛前往祝禱,漸漸變成地方所共同奉祀的神明,陳姓族人與地方開墾者合組神明會,募資於中崙尾建土角造瓦房為廟。
現今為臺北盆地眾多庄頭年例祭典奉請的信仰中心。
而木柵忠順廟近年每週三廟口的市集,小孩於廟埕盡情嬉戲,大人們於一旁談笑風生,形塑特別的廟口文化與廟會光景。

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近年復刻古早年例舉辦尪公巡田園為農民祈福

正殿供奉保儀大夫張巡公、保儀尊王許遠公及保儀大夫夫人及眾神
指南宮
據傳呂仙祖居於天庭南宮,取指南為宮名

據傳主神「呂恩主(呂祖)」在天庭居於南宮,且濟世度人必須要「指南針」,故起名「指南宮」。位於貓空區山腰的臺北指南宮,主祀孚佑帝君及三教諸仙佛高真,亦稱「木柵仙公廟」。
在通往指南宮的千階步道,兩旁可見諸對日治時期留下的石燈籠,不僅反映了指南宮的時代痕跡,更帶給了登山客、香客時空的既視感,而廟宇的格局則反映出一代匠師應彬司的鬼斧神工,讓遊客可在賞景、品茗之餘,感受傳統神祇的庇佑,體驗心靈沉澱的力量。
另外,指南宮祈夢房海內外盛名早著。信眾可先到純陽寶殿向呂祖參拜,秉告祈夢的心願,寫下當晚的夢境,再入殿請示孚佑帝君呂洞賓。信徒們透過抽籤、解籤的過程,誠心感應仙神啟示。

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正殿主祀孚佑帝君,亦稱呂仙祖、純陽祖師
指南宮正殿前方為鳥瞰大台北盆地絕佳視野
指南宮後山凌霄寶殿,格局莊嚴巍峨
景美集應廟

景美集應廟主奉「尪公」保儀尊王,長久以來護佑一方。
先民在遷徙的過程,動盪不安、惶恐驚嚇,而高張林三姓族人集體感應到尪公的指引、保佑,故能心安,也故名集應,或許難以想像,遠從河南逃難到福建,那是一段多麽坎坷的路程。
現如今一年一度的「景美大拜拜」,是景美最熱衷、盛大的活動。信徒誠心準備的香案,或有香客以盛大炮竹、煙火喜迎,更有絡繹不絕的居民、信眾來到集應廟,只為感謝守護眾人一整年的「尪公」。
而景美集應廟旁的景美夜市,街坊人潮絡繹不絕,熱鬧廟會盛典與傳統市集融為一體,作為在地信仰中心,景美集應廟串聯起區域的歷史、民俗與親情,也讓旅人感受到地方社會的溫暖凝聚力。

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正殿供奉保儀尊王張巡,也被稱作尪公、翁公
景美集應廟為高姓族人共祀,正殿亦掛有宗親獻匾「大平世澤」